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观吾内经之学习 [复制链接]

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年度专题“我们”,来了!

始于

爆竹声中一岁除,

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,

总把新桃换旧符。

新春之际,让“我们”,来记录我们自己的成长,来讲述我们自己的故事,来走过我们自己的旧符新桃!

马老师说:

毕业短短几年,家宝变化很大,经典文化滋养下,从懵懂少年到谦谦中医,眼下与志同道合的几位学长聚在一起,开办中医诊所,用纯中医解除患者病痛。《内经》历久弥新,仍是我们的智慧源泉。

观吾《内经》之学习

回想自己对《内经》的学习,也有几年了,因为受老师的影响,知道《内经》《伤寒论》以及四书五经等中国典籍很重要,会刻意读一些,读完之后也知道大概意思,但只是留于表面。可能读的还是少。我一直感觉不太对,因为本身我的思维不太对,过于死板,老师说什么就是什么,自己思考的太少,思维的深度不够,这样的状态对学习任何一个学科都是行不通的。道是相通的,每件事物背后的理都一样,我也跟过很多优秀的老师,学习回来之后会感觉有所得,过一段时间就会遇到瓶颈,现在想,其原因——缺乏独立思考能力。这个能力我感觉太重要了,我从上小学到大学一直都是那种中等学生,听话照做,这样导致我思维比较固化,不灵活。之前跟重庆的老师学习的时候,感觉南方的同仁普遍比较活跃,而且人格魅力强,能说会道,中医学得好,沟通能力和处事方式也都很灵活。而我们这边学中医的,普遍性格比较闷,死学习那种,喜欢背诵,喜欢用力很猛地刻苦学习。这也跟我们从小受到的教育理念有很大关系,我是农村出来的,从小老师家长教育的“要好好学习,刻苦努力,才能有出息”固定思维已经植入很多年轻人的内心。当然这一方面来说确实很好,让我们很勤奋,当然也有它不足的一面,就是功利心太重和思维的固化。有点偏题哈,我们回归正题,《伤寒论》和《内经》的学习是不一样的,《内经》的作者更从人的角度宏观的把握人性、人身、人形、人气,而《伤寒论》现在比较流行的方证对应来说缺乏对人性的思考,比如:一个“胃满,心下痞”的病人,然后和《伤寒论》条文描述一样,你用上半夏泻心汤,吃了几天好了,这对于认识疾病来说只是5—10,我们还要注重为什么会出现这种情况,为何叫泻心汤?为何不叫泻胃汤?只有心里面纠结,思虑,想很多事的时候,你才需要泻心呀。如果不把人性,人的心理考虑进去,看病就是缺乏宏观的把握,你只有告诉病人,帮病人解决更加根源的问题才能真正解决心下的痞满,不至于吃上药好了,停一段又反复,这样看病可能会从0—10更加具有源头性。健康的第一责任人是自己,要学会自主健康,修正自己的秉性、情绪、欲望,才能真正的健康。《内经》之所以不好理解,还因为里面有很多学派杂糅在一起,同一个概念前后可能代表着不同意思。如果没有反复的阅读,不可能从中学到智慧。里面有不同的脉诊流派,很多对阴阳的架构,不同的中医病理生理学内容,我一开始考虑如何用,如何把《内经》的东西用到临床,有时候就会出现生搬硬套,现在感觉不应该这样,《内经》学习最重要的不是什么病怎么针灸,扎哪个地方,开什么方,而是背后的理论基础,生理病理的表达才是核心,理论研究的重要性不言而喻,要花大量时间在这个方面。我们用灵枢经根结理论来比喻,中医的理论研究为根,具体什么方,什么穴位都是结,要想长出好的果实,根基一定要稳,一定要扎的深才行。学习任何学科,都要得其术、得其妙、得其志、得其心、得其人。敢于提问题,敢于质疑权威,当然前提是把理论基础打牢。

“师夫领进门,修行在个人”

《内经》的学习需要深度思考,提炼出每一篇背后的理论核心,并转化成自己的知识架构,合理选择应用,不可能在临床上你都能用出来,光脉法,就好多套,选择一种适合自己的即可。我现在也体会到,“师夫领进门,修行在个人”的意义了,不要以为跟了好老师就会如何,这只是个前提,更重要的是发挥自己的主观能动性,独立思考,深度挖掘,这样医路才能持续进步,螺旋式上升。随着对经典的学习,我越来越喜欢古典中医的样子,让我们一起体会一下:睹其色,察其目,知其散复。一其形,听其动静,知其邪正。余闻之,见其色,知其病,命曰明。按其脉,知其病,命曰神。问其病,知其处,命曰工。余愿闻见而知之,按而得之,问而极之,为之奈何?岐伯答曰:夫色脉与尺之相应也,如桴鼓影响之相应也,不得相失也。此亦本末根叶之出候也,故根死则叶枯矣。色脉形肉,不得相失也。故知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣。多么安静,多么自然,保持一颗恬淡虚无的心,在诊病的时候安静下来,静静观察病人的眼睛、面色、形气、语气、进入诊室的状态、脉诊,尺肤诊,真实且客观,古人实实在在地讲述了看病的一个过程,没有一点虚的成分,这也是我一直以来学习的方向。作为一名青年中医人,我很庆幸自己能够遇到很多好的老师。自己也有很多需要学习进步的地方,希望经典能一直陪伴我,滋润吾心,做一个有智慧的青年人,不偏执,知行合一。

新年快乐

策划、审定:马巧琳

编辑:王心草

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